ကာဠီအမ်ိဳးသမီးဝတၳဳ

ကာဠီအမ်ိဳးသမီး ဝတၳဳ

ဓမၼစၾကာ​ေဒသနာ​ေတာ္​ကို​ေဟာ​ေတာ္​မူတဲ့ ဝါဆိုလျပည္​့ညဥ္​့အခါမွာ ရာဇၿဂိဳဟ္​​ေနျပည္​​ေတာ္​ႀကီးတြင္​ ျပဳ​ဗၺာသဠ္​နကၡတ္​ပြဲသဘင္​ကို ဆင္​ယင္​က်င္​းပၾကသျဖင္​့ ရာဇၿဂိဳဟ္​တစ္​ျပည္​လံုးဟာ နတ္​ျပည္​ကဲ့သို႔ သာယာတယ္​။ လမ္​းတိုင္​းလမ္​းတိုင္​း ထြန္​းညႇိ​ေသာမီး​ေရာင္​တို႔ျဖင္​့ တ​ေျပာင္​​ေျပာင္​ ထိန္​လင္​း​ေနသတဲ့။ သည္​အခါ ကာဠီဆိုတဲ့အမ်ိဳးသမီးတစ္​​ေယာက္​ဟာ ကိုယ္​ဝန္​အရင္​့အမာရတဲ့အတြက္​ အျခားသူမ်ားလို ၿမိဳ႕တြင္​းသို႔လွည္​့လည္​ကာ​ေပ်ာ္​ရႊင္​ျခင္​း မျပဳႏိုင္​​ေလ​ေတာ့ မိမိ​ေနထိုင္​တဲ့ ျပာသာဒ္​၏ အထက္​ဆင္​့သို႔ တက္​ၿပီး​ေလညႇင္​းခံရင္​း အလြန္​သာယာတဲ့ ၿမိဳ႕​ေတာ္​ႀကီးကို ႐ႈ​ေမွ်ာ္​၍​ေနတယ္​။

ကံအား​ေလ်ာ္​စြာ ဘယ္​လိုအခ်က္​​ေကာင္​းနဲ႔​ေတြ႔ၾကံဳသလဲဆို​ေတာ့ သည္​လို႐ႈ​ေမွ်ာ္​​ေနတဲ့အခိုက္​မွာ သာတာဂီရိႏွင္​့​ေဟမဝတတို႔နတ္​ဘီလူးႀကီးမ်ားက မိမိဦး​ေခါင္​း​ေပၚ တည္​့တည္​့ျဖစ္​တဲ့​ေကာင္​းကင္​ယံမွာ အခ​်င္​းခ်င္​း​ေတြ႔ဆံုကာ ဘုရားမ​ွန္​ ဘုရားစစ္​ျဖစ္​​ေၾကာင္​းကို​ေမးလား​ေျဖလားႏွင္​့ ၾကဳံဳႀကိဳက္​ပါ​ေရာ။ ဘယ္​လိုအ​ေၾကာင္​း​ေၾကာင္​့လဲဆို​ေတာ့ နတ္​ဘီလူးႀကီးမ်ားဟာ အလြန္​ခ်စ္​ခင္​တဲ့ မိတ္​​ေဆြ​ေတြျဖစ္​တာ​ေၾကာင္​့ တစ္​စံုတစ္​ရာ ထူး​ေထြ​ေသာအ​ေရးကိစၥမ်ား ျဖစ္​​ေပၚလို႔လာပါလွ်င္​ သတိရစြာဖိတ္​ၾကားၾကပါလို႔ အခ်င္​းခ်င္​း ကတိကဝတ္​ကို ထား၍ ဆက္​ဆံလာခဲ့တဲ့အတြက္​​ေၾကာင္​့ သာတာဂီရိနတ္​ဘီလူးက ဓမၼစၾကာတရား​ေတာ္​ကို နာၾကားရၿပီး ငါ၏မိတ္​​ေဆြႀကီးႏ​ွင္​့ ကတိကဝတ္​႐ွိသည္​့အတိုင္​း​ေလာကသံုးပါး၌ ဘုရား႐ွင္​ပြင္​့​ေတာ္​မူ​ေၾကာင္​းမ်ားကို​ေျပာၾကားရန္​ထြက္​အလာ၊​ေဟမဝတနတ္​ဘီလူးကလည္​း ထူးဆန္​း​စြာပဲ ဟိမဝႏၱာမွာ ပန္​းမ်ိဳးစံုတို႔ ပြင္​့ဖူးလာၾကၿပီး အ​ေရာင္​အဝါ​ေတြ ထင္​႐ွားစြာျဖစ္​​ေပၚလာတဲ့အတြက္​ သာတာဂီရိနတ္​ဘီလူးအား​ေျပာၾကားရန္​ ထြက္​အလာ ရာဇၿဂိဳဟ္​ျပည္​ရဲ႕​ေကာင္​းကင္​ယံမွာ အခ်င္​းခ်င္​း​ေတြ႔ဆံုၾကပါ​ေရာ။

၊​ေကာင္​းကင္​ယံက နတ္​ဘီလူးႀကီးတို႔၏ အသံမ်ားကိုလည္​း ကာဠီအမ်ိဳးသမီးက ၾကားရသတဲ့။​ေဟမာဝတႏွင္​့ သာတာဂီရိတို႔၏​ေမးသံ​ေျဖသံမ်ားကို ၾကား​ေတာ့ သဒၶါတရားအလိုလို​ေပၚ​ေပါက္​ၿပီး ဪ...​ေလာကမွာ ဘုရား႐ွင္​ပြင္​့​ေတာ္​မူလာၿပီးဆိုပါကလား။ သို႔ကလို႔ ၾကည္​ညိဳျခင္​းကို အရင္​းျပဳကာ ​ဗုဒၶါႏုႆ     တိဘာဝနာကို ပြားမ်ားသတဲ့။

၊​ေ႐ွး​ေ႐ွးအခါက ပါရမီဥာဏ္​ရင္​့သန္​ၿပီးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္​ဦးျဖစ္​​ေနတဲ့အတြက္​​ေတာက္​ခ်င္​ရက္​ရက္​ျဖစ္​​ေနတဲ့ မီးကို​ေလအ႐ွိန္​ကူ​ေပးလိုက္​​ေတာ့ ဟုန္​းခနဲထ​ေတာက္​တာလို ​ဗုဒၶါႏုႆ     တိဘာဝနာကို အရင္​းခံျပဳၿပီး ထို႔​ေနာက္​တစ္​ဖန္​ ဝိပႆ     နာဥာဏ္​သို႔ဆိုက္​​ေရာက္​၍​ေလညႇင္​းခံရင္​း မပင္​မပန္​း ခ်မ္​းခ်မ္​းသာသာ​ေသာတာပန္​အျဖစ္​သို႔​ေရာက္​သြားပါတယ္​။

အလြန္​အံ့ဖြယ္​​ေကာင္​းတဲ့ အမ်ိဳးသမီး​ေလးပါပဲ။ ဘုရား႐ွင္​ထံသို႔သြားၿပီး တရားလဲမနာရဘဲႏ​ွင္​့ စားရကံၾကံဳ​ေတာ့ မုတ္​ဆိတ္​ပ်ားစြဲဆိုသလို တစ္​ဆင္​့စကားၾကားရံုမွ်ႏွင္​့ လြယ္​လင္​့တကူ​ေသာတာပန္​ဆိုတဲ့ အၿမိဳက္​ပန္​းကို ဆြတ္​လွမ္​းလို႔ ယူႏိုင္​​ေပတယ္​။ ယခုဘုရား႐ွင္​သာသနာ​ေတာ္​မွာ​ေ႐ွးဦးစြာ​ေသာတာပန္​တည္​တဲ့ အမ်ဳိးသမီးဟာ ဘယ္​သူလဲလို႔​ေမးလွ်င္​ ကာဠီအမ်ိဳးသမီးပဲလို႔သာ ရဲရဲတင္​းတင္​းႀကီး​ေျဖလိုက္​ၾက​ေပ​ေတာ့။

အဲသို႔ကလို႔ ထူးျခားတဲ့သူျဖစ္​တဲ့အတြက္​ ႐ွင္​​ေတာ္​ဘုရားက ... တစ္​ဆင္​့ၾကားႏွင္​့ ၾကည္​ညိဳ၍ ကြၽတ္​တမ္​းဝင္​​ေသာသူတို႔တြင္​ သမီး​ေတာ္​ကာဠီဟာ အထြဋ္​ျမတ္​ဆံုးျဖစ္​တယ္​...လို႔ ဧတဒဂ္​ထား​ေတာ္​မူ​ေပသတည္​း။

မွတ္​ခ်က္​။        ။ ဤဝတၳဳကို ဓမၼစၾကာသုတၱန္​ႏွင္​့ စပ္​လ်ဥ္​း​ေသာ​ေၾကာင္​့ အဂၤုတၱိဳရ္​အ႒ကထာမွ ထုတ္​ႏုတ္​၍ အခ်ဳပ္​အားျဖင္​့​ေဖာ္​ျပလိုက္​ပါသည္​။

ကာဠီအမ်ိဳးသမီးဝတၳဳ ၿပီး၏။

​ဗုဒၶဘာသာယဥ္​​ေက်းမႈသင္​တန္​း ဖိတ္​ၾကားလႊာ

စိရံတိ႒တု အဘိဓ​ေမၼာ

ရဟႏၲာႏွင္​့ပုဂၢိဳလ္​ထူးမ်ား

ဓမၼာစရိယဦး​ေ႒းလိႈင္​​ေရး​သားျပဳစု​ေသာ

ျမန္​မာႏိုင္​ငံ ပရိယတၱိသာသနာဝင္​

ရဟႏၱာႏွင္​့ပုဂၢိဳလ္​ထူးမ်ားစာအုပ္​ 

https://my.pcloud.com/publink/show?code=XZic24ZTdrtfqteBxYWlNGj4qxRUBxVvs6V

ဤ​ေနရာတြင္​   Download ဆြဲႏိုင္​ပါသည္​။

၊​ေခါင္​း​ေဆာင္​မတင္​ထိုက္​သူမ်ား

၊​ေခါင္​း​ေဆာင္​မတင္​ထိုက္​သူမ်ား

၁။ ဂဏန္​း
ဂဏန္​းနဲ႔တူတဲ့ လူစားမ်ိဳး။ ဂဏန္​းဆိုတဲ့​ေကာင္​ဟာ အျမဲလက္​မတ​ေထာင္​​ေထာင္​ ႐ွိတတ္​ပါတယ္​။ ငါမွတတ္​တာ၊ မင္​းတို႔က ဘာမွသိတာမဟုတ္​ဘူး။ ငါ့ဆရာ လာမလုပ္​နဲ႔ဆိုတဲ့ လူစားမ်ိဳးပါ။​ေအာက္​လက္​ငယ္​သားကို ကြ်န္​လိုဆက္​ဆံတတ္​တဲ့သူမ်ိဳးကို ဆရာမတင္​ထိုက္​ဘူး။

၂။ ပုတ္​သင္​
ဒီ​ေကာင္​က​ေတာ့ ကိုယ္​ပိုင္​အရည္​အခ်င္​း ဘာမွမ႐ွိဘူး။ သူမ်ား​ေျပာတိုင္​း​ေခါင္​းညိတ္​တယ္​။ ဘယ္​သူက​ေျပာ​ေျပာ​ေအးလုပ္​လိုက္​ဆိုတာခ်ည္​းပဲ။ အဲဒီလို လူစားမ​မ်ိဳးလည္​း ဆရာတင္​မိျပန္​ရင္​ ငါးပါးမကဘူး ဆယ္​ပါး​ေလာက္​​ေမွာက္​​ေရာ။

၃။ ကိုင္​းပင္​
ဒီလူက ခပ္​ညံ့ညံ့ လူစားမ်ိဳး။ ကိုယ္ပိုင္​ဆံုးျဖတ္​ခ်က္​ မ႐ွိဘူး။ ကိုယ္​ပိုင္​ရပ္​တည္​မႈမ႐ွိဘူး။​ေနရာတကာ​ေရလိုက္​ငါးလိုက္​ဆိုတဲ့ လူစားမ်ိဳး။ အဆြယ္​​ေကာင္​းရင္​ ပါသြားတာခ်ည္​းပဲ။​ေကာင္​းတာ​ေရာ မ​ေကာင္​းတာ​ေရာ အဆြယ္​​ေကာင္​းရင္​ လုပ္​တယ္​။​ေပ်ာ့ညံ့တဲ့ လူစားမ်ိဳး။ ဒီလိုလူမ်ိဳးလည္​း ဆရာတစ္​​ေယာက္​အ​ေနနဲ႔ အားမကိုးထိုက္​ျပန္​ဘူး။

၄။ ႏြားသိုး
ဒီ​ေကာင္​က​ေတာ့ ဘာမဆို အမွားအမွန္​ မ​ေဝခြဲဘူး။​ေနရာတကာ ႐ွဴး႐ွဴးဒိုင္​းဒိုင္​းနဲ႔ စြတ္​လုပ္​တတ္​တယ္​။ ႏွလံုးရည္​ နည္​းၿပီး လက္​႐ုံးရည္​ အားကိုးတဲ့ လူစားမ်ိဳး။​ေခါင္​း​ေဆာင္​တင္​မိရင္​ အားလံုးပ်က္​စီးဖို႔မ်ားတယ္။

၅။ လိပ္​
ဒီလူမ်ိဳးက​ေတာ့ အတၱႀကီးတဲ့ လူစား​ေပါ့။ ဘာမဆို သူ႔အတြက္​ပဲ သူသိတယ္​။ ''ငါ​ေခါင္​း​ေဆာင္​​ေပးမွ မင္​းတို႔ရမယ္​၊ ငါၿပီးမွ ၿပီးမယ္​''ဆိုတဲ့ လူစားမ်ိဳး။ ကိုယ္​က်ိဳးစီးပြါးပဲ သိတယ္​။ အမ်ားအတြက္​ ထည္​့မတြက္​တဲ့ လူစားမ်ိဳး။ (ပရဟိတ စိတ္​မဝင္​စားဘူး)

၆။​ေခြးအ
ဒီလူက​ေကာက္​က်စ္​တယ္​။ ဘယ္​​ေနရာမဆို နည္​းမွန္​လမ္​းမွန္​က မသြားတတ္​ဘူး။ ဘယ္​သူ႔ကိုမဆို လွည့္​့စားလိုက္​ရမွ။ ကိုယ္​့လက္​​ေအာက္​ငယ္​သားကို ကိုယ့္​့လက္​ခုပ္​ထဲက​ေရလို ကိုယ္​လိုတဲ့​ေနရာမွာပဲ အသံုးခ်တယ္​။

(သိဂၤါ​ေလာဝါဒသုတ္​)

Credit: facebook acc

သင္တန္းအခ်ိန္ဇယား

အတုလသာသနိကဗိမာန္ေတာ္

ေသ႒မာရ္ေအာင္ဘုရားၾကီးဝင္း

ဘားအံျမိဳ႕။

အဘိဓမၼာျပန္႔ပြားေရးအဖြဲ႔ ဘားအံျမိဳ႔

အႏုသာသနီ ဂါထာ

အႏုသာသနီ ဂါထာ

ရာဂယကၡိနိယာ ဝိ႒ာ၊

ရာ​ေဂနာဓိ ဝိ​ေသာဟိတာ။

ကာရဏာ ကာရဏံ ကိၪၥိ၊

န ဇာနႏၲိ ဟိတာဟိတံ။

။​ေလာ​ေက...​ေလာက၌

ရာဂ ယကၡိနိယာ - ခ်စ္​ခင္​ႏွစ္​သက္​စြာ တဏွာ ဘီလူးမသည္​

အာဝိ႒ာ - ပူးဝင္​အပ္​ကုန္​သည္​ျဖစ္​၍

ရာ​ေဂန - စြဲလမ္​း လြန္​မင္​း တပ္​မက္​ျခင္​း​ေၾကာင္​့

အဓိဝိ​ေသာဟိတာ - ျပင္​းထန္​ကဲလြန္​ အဆိပ္​မႊန္​ၾကကုန္​​ေသာ

ဇနာ - လူမ်ားအ​ေပါင္​းတို႔သည္​

ကာရဏာ ကာရဏံ - အ​ေၾကာင္​းဟုတ္​သည္​ ​ မဟုတ္​သည္​ကို

ဟိတာဟိတံ - အက်ိဳး႐ွိသည္​ မ႐ွိသည္​ကို

ကိၪၥိ - အနည္​းငယ္​က​ေလးမ်ွ

ဝါ - အရိပ္​အ​ေယာင္​မ်ွ

န ဇာနႏၲိ - ရာဂမိႈင္​းမိသျဖင္​့ မသိႏိုင္​ၾက​ေလကုန္​။

​၊ေလာက၌ ခ်စ္​ခင္​ႏွစ္​သက္​စြာ​ တဏွာဘီလူးမသည္ ပူးဝင္​အပ္​ကုန္​သည္​ျဖစ္​၍​ 

စြဲလမ္​းလြန္​မင္​း တပ္​မက္​ျခင္​း​ေၾကာင္​့ ျပင္​းထန္​ကဲလြန္​ အဆိပ္​မႊန္​ၾကကုန္​​ေသာ 

လူမ်ားအ​ေပါင္​းတို႔သည္​ အ​ေၾကာင္​းဟုတ္​သည္​ မဟုတ္​သည္​ကို အက်ိဳး႐ွိသည္​ မ႐ွိသည္​ကို 

အနည္​းငယ္​က​ေလးမွ် အရိပ္​အ​ေယာင္​မွ် ရာဂမိႈင္​းမိသျဖင္​့ မသိၾက​ေလကုန္​။

တာလပုဋသုတ္ ဂါမဏိသံယုတ္

(တာလပုဋသုတ္​ - ဂါမဏိသံယုတ္​)
အခါတစ္​ပါး၌ ဘုရား႐ွင္​သည္​ ရာဇၿဂိဳဟ္​ျပည္​ ႐ွဥ္​့နက္​တို႔အား အစာ​ေကြ်း၍​ေမြးရာျဖင္​့​ေသာေဝဠဳဝန္​​ေက်ာင္​း၌ေန​ေတာ္​မူသည္​။ ထိုအခါ တာလပုဋဇာတ္​ဆရာႀကီးသည္​ ဘုရား႐ွင္​ထံ ခ်ဥ္​းကပ္​႐ွိခိုး၍​ေလွ်ာက္​​ေလ၏။

ျမတ္​စြာဘုရား ပြဲလယ္​သဘင္​အလယ္​၌ မွန္​-မမွန္​အားျဖင္​့ လူအ​ေပါင္​းကို ရႊင္​ပ်​ေမြ႔​ေလ်ာ္​​ေစ​ေသာ က​ေခ်သည္​​ေသ​ေသာ္​ ပဟာသနတ္​ျဖစ္​၏ဟု​ေျပာဆိုၾကကုန္​​ေသာ​ေ႐ွးဆရာ႔ဆရာ က​ေခ်သည္​တို႔၏ စကားကို ၾကားဖူးရပါ၏။ ဤအရာကို ျမတ္​စြာဘုရားသည္​ အဘယ္​ဟုဆိုလို​ေတာ္​မူပါသနည္​း'

တာလပုဋဇာတ္​ဆရာႀကီးသည္​ သာမညမဟုတ္​။ အဆင္​းလည္​း ထန္​းသီးမွည္​့ကဲ့သို႔ လွ၏။ ထို႔​ေၾကာင္​့ တာလပုဋဟု​ေခၚၾကသည္​။ ပါရမီျပည္​့စံုၿပီးသား ပစၧိမဘဝိကပုဂၢိဳလ္​ ျဖစ္​၏။ ဇမၺဴဒိပ္​တြင္​​ေက်ာ္​ၾကား၏။ လွည္​းငါးရာ၊ မာတုကာမငါးရာ အျခံအရံ႐ွိ၏။ ဇနီးတြင္​လည္​း နည္​းတူ႐ွိ၏။ ဥာဏ္​ရင္​့က်က္​၍ ဘုရား႐ွင္​ထံ​ေရာက္​လာျခင္​း ျဖစ္​၏။ 

'ဂါမဏိ မသင္​့​ေလ်ာ္​၊ ဤစကားကို ရပ္​​ေလာ့၊ ငါ့ကို မ​ေမးလင္​့'

တာလပုဋဇာတ္​ဆရာႀကီးသည္​ ႏွစ္​ႀကိမ္​​ေျမာက္​​ေမးျပန္​၏။ ဘုရား႐ွင္​သည္​ တား၏။ သံုးႀကိမ္​​ေျမာက္​​ေမးျပန္​၏။ ထိုအခါ ဘုရား႐ွင္​က​ေျဖ​၏။

'ဂါမဏိ​ေ႐ွးအစကပင္​ သတၱဝါတို႔သည္​ မကင္​း​ေသာ စြဲလမ္​းမႈရာဂ၊ မကင္​း​ေသာ အမ်က္​​ေဒါသ၊ မကင္​း​ေသာ​ေတြ​ေဝမႈ​ေမာဟ ႐ွိကုန္​၏။ ရာဂ၊​ေဒါသ၊​ေမာဟ ​ေႏွာင္​ႀကိဳးတို႔ျဖင္​့ ဖြဲ႔အုပ္​ကုန္​၏။ ထိုသူတို႔အား က​ေခ်သည္​သည္​ ပြဲအလယ္​ သဘင္​အလယ္​၌ ရာဂ၊​ေဒါသ၊​ေမာဟ ျဖစ္​​ေစတတ္​​ေသာ တရားတို႔ကို အတိုင္​းထက္​အလြန္​​ေ႐ွး​႐ႈ​ေဆာင္​၏။ ထိုက​ေခ်သည္​သည္​ မိမိကိုယ္​တိုင္​ ယစ္​မူး​ေမ့​ေလ်ာ့လ်က္​ သူတစ္​ပါးတို႔ကို ယစ္​မူး​ေမ့​ေလ်ာ့​ေစရကား​ေသ​ေသာ္​ ပဟာသငရဲသို႔​ေရာက္​၏။'
'ပြဲအလယ္​ သဘင္​အလယ္​၌ မွန္​-မမွန္​အားျဖင္​့ လူအ​ေပါင္​းကို ရႊင္​ပ်​ေမြ႔​ေလ်ာ္​​ေစ​ေသာ က​ေခ်သည္​​ေသ​ေသာ္​ ပဟာသနတ္​ျဖစ္​၏ဟု ထိုသူအား အယူျဖစ္​ခဲ့မူ ထိုသူ၏ အယူသည္​ မွား​ေသာ အယူသာျဖစ္​၏။ ဂါမဏိ မွား​ေသာအယူ႐ွိ​ေသာ ပုဂၢိဳလ္​သတၱဝါအား ငရဲႏွင္​့ တိရစၧာန္ဟူ​ေသာ လားရာဂတိႏွစ္​ပါးတြင္​ တစ္​ပါးပါး​ေသာ လားရာဂတိကို ငါ​ေဟာ၏။'

တာလပုဋဇာတ္​ဆရာႀကီးသည္​ ငို​ေလ၏။ မ်က္​ရည္​က်​ေလ၏။ စိတ္​အ​ေတာ္​ မခ်မ္​းမသာ ျဖစ္​သြား၏။

'ဂါမဏိ မသင္​့​ေလ်ာ္​၊ ဤစကားကို ရပ္​​ေလာ့၊ ငါ့ကို မ​ေမးလင္​့ဟု သင္​့ကို ငါတားသည္​ မရ၊ သင္​​ေမး၍ ငါ​ေျဖရသည္​'

ျမတ္​စြာဘုရား ဤသို႔​ေျဖ၍ ငိုသည္​မဟုတ္​ပါ။ စင္​စစ္​​ေသာ္​ က​ေခ်သည္​သည္​​ေသ​ေသာ္​ ပဟာသနတ္​ျဖစ္​၏ဟု​ေ႐ွးဆရာ႔ဆရာ က​ေခ်သည္​တို႔သည္​ တပည္​့​ေတာ္​ကို အခ်ိန္​ၾကာျမင္​့စြာကပင္​​ေကာက္​က်စ္​လွည္​့ပတ္​ ျဖား​ေယာင္​းအပ္​ပါ၏။
ျမတ္​စြာဘုရား တရား​ေတာ္​သည္​ အလြန္​ႏွစ္​သက္​ဖြယ္​ ႐ွိပါ​ေပစြ။ တပည္​့​ေတာ္​သည္​ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ကိုးကြယ္​ရာဟူ၍ ဆည္​းကပ္​ပါ၏။ ျမတ္​စြာဘုရား တပည္​့​ေတာ္​သည္​ ျမတ္​စြာဘုရား၏ အထံ​ေတာ္​၌ ႐ွင္​ရဟန္​းအျဖစ္​ကို ရလိုပါ၏။'

တာလပုဋဇာတ္​ဆရာႀကီးသည္​ ဘုရား႐ွင္​ထံတြင္​ ႐ွင္​ရဟန္​းအျဖစ္​ကို ရ၏။ တရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္​ရာ မၾကာမီ ရဟႏၲာျဖစ္​သြား၏။ ကုသိုလ္​ကံအားလံုး ဆိတ္​သုဥ္​းသြား၏။

​​Leader ​ ဒီလိုအရည္​အခ်င္​း​ေတြ လိုအပ္​တယ္​။

၁. မခိုင္​းဘဲလုပ္​တတ္​​ေအာင္​ ႀကိဳးစား။
၂. တာဝန္​​ေပးတဲ့အလုပ္​ကို တာဝန္​​ေက်စြာလုပ္​။
၃. ဆင္​​ေျခမ​ေပးတတ္​ဖို႔ကလည္​း အ​ေရးႀကီးတယ္​။
၄. အလုပ္​ကို စိတ္​ဝင္​စားမႈအျပည္​့နဲ႔ လုပ္​ပါ။
၅. တစ္​ခုခိုင္​းမွ တစ္​ခုလုပ္​တတ္​တဲ့ အက်င္​့မ်ိဳး႐ွိရင္​​ ေဖ်ာက္​။
၆. အလုပ္​မ်ားမ်ားခိုင္​းလို႔ ၿငီးတြားျခင္​း မလုပ္​နဲ႔။
၇. တပည္​့​ေကာင္​းျဖစ္​​ေအာင္​ ႀကိဳးစား။
၈. သိတဲ့ တတ္​တဲ့ သူမ်ားက​ေျပာရင္​ နား​ေထာင္​၊ လိုက္​နာ။
၉. သူမ်ား​ေျပာခ်င္​တာကို အရင္​နား​ေထာင္​ၿပီးမွ ကိုယ္​​ေျပာခ်င္​တာ​ေျပာ။
၁၀. ဘယ္​​ေတာ့မွ ကတိပ်က္​တဲ့သူမ်ိဳး မျဖစ္​​ေစနဲ႔။
၁၁. ကိုယ္​့ကို ပညာသင္​​ေပးသူ​ေပၚမွာ ပုန္​မကန္​မိ​ေစနဲ႔။
၁၂. ပညာ​ေလးတတ္​ၿပီဆိုရင္​ ဆရာႀကီးဒီဇိုင္​း မဖမ္​းမိ​ေအာင္​ ႀကိဳးစားပါ။
၁၃. မိမိရဲ႕ဘဝကို ဘယ္​​ေတာ့မွ မ​ေမ့နဲ႔။

Credit; 

သင္​မွသိ၊ သိမွက်င့္၊ က်င့္မွရ ျမတ္ဗုဒၶ၏ၾသဝါဒ

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းျဖစ္ဖို့ ဒါေတြလိုအပ္ပါတယ္။

၁. မခိုင္​းဘဲလုပ္​တတ္​​ေအာင္​ ႀကိဳးစား။
၂. တာဝန္​​ေပးတဲ့အလုပ္​ကို တာဝန္​​ေက်စြာလုပ္​။
၃. ဆင္​​ေျခမ​ေပးတတ္​ဖို႔ကလည္​း အ​ေရးႀကီးတယ္​။
၄. အလုပ္​ကို စိတ္​ဝင္​စားမႈအျပည္​့နဲ႔ လုပ္​ပါ။
၅. တစ္​ခုခိုင္​းမွ တစ္​ခုလုပ္​တတ္​တဲ့ အက်င္​့မ်ိဳး႐ွိရင္​​ ေဖ်ာက္​။
၆. အလုပ္​မ်ားမ်ားခိုင္​းလို႔ ၿငီးတြားျခင္​း မလုပ္​နဲ႔။
၇. တပည္​့​ေကာင္​းျဖစ္​​ေအာင္​ ႀကိဳးစား။
၈. သိတဲ့ တတ္​တဲ့ သူမ်ားက​ေျပာရင္​ နား​ေထာင္​၊ လိုက္​နာ။
၉. သူမ်ား​ေျပာခ်င္​တာကို အရင္​နား​ေထာင္​ၿပီးမွ ကိုယ္​​ေျပာခ်င္​တာ​ေျပာ။
၁၀. ဘယ္​​ေတာ့မွ ကတိပ်က္​တဲ့သူမ်ိဳး မျဖစ္​​ေစနဲ႔။
၁၁. ကိုယ္​့ကို ပညာသင္​​ေပးသူ​ေပၚမွာ ပုန္​မကန္​မိ​ေစနဲ႔။
၁၂. ပညာ​ေလးတတ္​ၿပီဆိုရင္​ ဆရာႀကီးဒီဇိုင္​း မဖမ္​းမိ​ေအာင္​ ႀကိဳးစားပါ။
၁၃. မိမိရဲ႕ဘဝကို ဘယ္​​ေတာ့မွ မ​ေမ့နဲ႔။

အတၱ

ပုတၱာ မတၳိ ဓနံမတၳိ၊
ဣတိဗာ​ေက ဝိဟညတိ။
အတၱာဟိ အတၱ​ေနာ နတၳိ၊
ကု​ေတာ ပုတၱာ ကု​ေတာဓနံ။

လူမိုက္​​ေတြဟာ ငါ့မွာ သားသမီး ႐ွိတယ္​။ ဥစၥာပစၥည္​း​ေတြ႐ွိတယ္​ဆိုၿပီး စြဲလမ္​းမႈတဏွာနဲ႔ ဆင္​းရဲပင္​ပန္​းရတယ္​။ တကယ္​​ေတာ့ မိမိဆိုတဲ့ အတၱ ကိုယ္​​ေတာင္​မ႐ွိပါဘဲ ဘယ္​လိုလုပ္​ သားသမီးဆိုတာ ႐ွိမွာလဲ။ ဥစၥာဆိုတာ ႐ွိမွာလဲ။

ဆံုႏိုင္​ခြင္​့မ႐ွိ​ေသာ တရားမ်ား

မိမိကိုယ္​ကို အထင္​ႀကီးျခင္​းကို မာနဟု​ ဆိုသည္​။ 

အထင္​ႀကီးျခင္​း မာန ႏွင္​့ ယံုၾကည္​ျခင္​း သဒၶါကို မကြဲၾက။ 

ထို႔​ေၾကာင္​့ပင္​ မိမိကိုယ္​ကို အထင္​ႀကီးျခင္​းကို မိမိကိုယ္​ကို 

ယံုၾကည္​ျခင္​းဟု မွတ္​ယူက်င္​့သံုး​ေနသူမ်ား   ျဖစ္​သည္​။ 

ယံုၾကည္​ျခင္​းသည္​ ကုသိုလ္​​ေစတသိက္​ ျဖစ္​ၿပီး မာနသည္​ကား အကုသိုလ္​​ေစတသိက္​သာ ျဖစ္​သည္​။ 

ကုသိုလ္​တရား ဟူသမွ်သည္​ ပြါးမ်ားရမည္​့တရား တိုးပြါး​ေအာင္​ က်င္​့​ရမည္​့တရားမ်ားသာ ျဖစ္​ၾကၿပီး အကုသိုလ္​တရားတို႔သည္​ကား ႏွိပ္​ကြပ္​ရမည္​့တရား ယုတ္​​ေလ်ာ့​ေအာင္​ ျပဳရမည္​့တရားမ်ားသာ ျဖစ္​ၾက​ေပသည္​။

မိမိကိုယ္​ကို အထင္​ႀကီးျခင္​းကို မိမိကိုယ္​ကို ယံုၾကည္​ျခင္​းဟု မွတ္​ယူ​ေနျခင္​းသည္​ ယုတ္​​ေလ်ာ့​ေအာင္​ ျပဳရမည္​့တရားကို တိုးပြါး​ေအာင္​ ျပဳရမည္​့တရားအျဖစ္​ မွတ္​ယူ​ေနျခင္​းႏွင္​့တူ၏။

ဖား​ေအာက္​